只有学问无尽处——邢福义《寄父家书》读后
邢福义父亲整理的家书 图片选自《寄父家书》
《寄父家书》 邢福义 著 商务印书馆
【著书者说】
邢福义先生是华中师范大学资深教授，湖北荆楚社科名家，享誉海内外的语言学家，20世纪现代汉语语法八大家之一，学界有“南邢北陆（陆俭明）”之称。
邢福义先生研究逻辑、修辞、方言、文化语言学、国学和其他问题。发表文章470多篇，出版著作50部，其中个人专著21部，其12卷本《邢福义文集》正在整理之中。他的学术宗旨“立地顶天”“研究植根于泥土，理论生发于事实”，坚持自我创新的道路，追求研究中显现学派意识。数十年来，着力于学术“据点”的建立，着力于研究路子、研究方法的探索，重视研究理念的总结与提升，其研究路子和特点，在语言学界影响最大的是：被概括为“小句中枢”理论和“两个三角”学说。
治学名言和独门密钥
邢福义先生的治学名言或独门密钥是以下三句话。
一、抬头是山，路在脚下。
1982年春，李宇明、徐杰和我成为先生的“开门弟子”（首届硕士研究生），第二次上课前，为满足我们要求，老师把他的第一把成功密钥“抬头是山，路在脚下”，写成条幅赠送给我们，并讲了其中的要义和对我们的期望，并说“研究生要自己研究自己升”。从那时起，每届新生入学，不管是硕士生、博士生还是语言学系的本科生，他都首先讲这句话，送学生第一治学密钥。1992年他撰写了“抬头是山，路在脚下”一文，发表在《中师生报》第146期上。他解释道：一个有所作为的人，眼睛要看着山，心里要想着爬山。但是，上山的路要靠自己一步一个脚印地去走，一步一个脚印地去踩开。山顶不易攀登，成功不靠侥幸。学术的山是多峰峦多高度的，攀登也是多境界多状况的。他在应邀给商务印书馆写的《汉语复句研究》一书自序中写道：“越研究，问题越多，越有更多的糊涂……晏殊《玉楼春》中有两句话，我改换了其中的两个字，说成：‘天涯地角有穷时，只有学问无尽处！’这大概能表明自己现今的心绪。”最后还写道：“这本书，总算为自己的复句研究打了个句号，但是，句号只意味过去，却不代表终结。句号放大是个零。往前又是零起点！”上世纪80年代，“抬头是山，路在脚下”成了华中师范大学语言学研究所所训，之后又成了华中师范大学语言学系系训。
二、猪往前拱，鸡向后扒。
1996年邢福义先生在6月3日的《海南日报》发表刊载了他的散文“根在黄流”。文章中他向乡亲和社会展示了他的第二把密钥。文中写道：从懂事的时候起，我就喜欢挤在祖父身边听老人们“讲古”，漫说人生。家乡老人们经常慨叹着说：“猪往前拱，鸡往后扒！”意思是，人总要活，不同的人有不同的活路。这句话，深深地刻在了我的脑子里，影响了我的大半生。从这句话，我悟出了许多人生哲理。首先，要拱要扒。拱和扒，意味着奋斗求生存，求发展。其次，猪只能拱，鸡只能扒。猪有猪的特点，鸡有鸡的特点，这决定了它们各有各的办法。如果鸡往前拱，猪往后扒，鸡和猪都活不下去。再次，往前拱和往后扒没有优劣之分，关键在于怎么样才能发挥自身的优势。哲人们强调“扬长避短”，立意也是如此。邢福义先生只读过十年书，专科学历，不在名校工作，身边没有名师指引，每前进一步，都比别人多几分艰难，每前进一步都是依靠自己的摸索。但是他很“善师”。一方面他善师于方家。从上世纪50年代起，《中国语文》每发表一篇有分量的语法论文，他都要反复“悟道道”：作者是怎么抓到这个题目的？作者是怎样展开这个题目的？在方法上有什么长处？在材料运用上有什么特点？由于经常如此坚持“偷学”，终于养成了无言中求教于众多高明学者的习惯，众多高明的学者也就在“函授”中成了他的导师。另一方面，善师于自己。他有一个自己教自己的办法：有的文章写成后搁起来，过一段时间拿出来挑挑毛病改一改，再过一段时间又拿出来挑挑毛病改一改。有的文章时间跨度，竟有30年。比如关于动词作状语的文章，1956年12月写第一稿，1958年10月写第二稿，1990年11月才定稿为《现代汉语的特殊格式“V地V”》发表。他说我这是自己牵着自己走路。我属猪，我只有一个办法，就是：“往前拱！”
三、年年岁岁，春夏秋冬。
1998年11月22日《海南日报》发表了他的散文“年年岁岁春夏秋冬”，其第三把密钥现世。他在文中写道：“春夏秋冬是个时间概念。春夏秋冬意味着一年有四季，四季有12个月，12个月有365天。做什么事，做一天两天，做十天半个月，是比较容易的。要是一年365天，天天如此，这就不容易。这就需要坚持不懈，需要韧性和毅力。”1994年3月中旬，他应东北师范大学出版社之约，撰写一部《汉语语法学》，合同规定1996年6月交稿。从此，他给自己立了“法”：一年多时间里，平均每天必须为这部书写1000字。假若哪一天没写，第二天一定得补上；假若出差，回来后得按天数补起来。他说，如果放弃了这个要求，就等于自己为人做事的失败：“春夏秋冬又是一个气候概念。春夏秋冬意味着有春天也有夏天，有秋天也有冬天，有鲜花和温暖，也有冰雪和严寒。这就要求能够应变，经得起各种考验。”1997年2月5日，牛年即将到来，家家户户都在准备过春节，师母忽然中风瘫痪。家中有个瘫痪病人，家务压力和心理压力之大，一般人难以想象。他要求自己：一定要挺住！一有空隙，他立即坐到电脑旁，写起东西来，不停往前“拱”。三年多时间过去了，他的书照样一本一本地出，他的文章照样一篇一篇地发表。他说，困难能够压倒一个人，也能够锻炼一个人的定性和承受力。他说：“春夏秋冬又是一个发展概念。一个春夏秋冬之后又出现一个春夏秋冬，周而复始，万象更新，循环往复，不断上升。人的生命历程也是有阶段性的，在不同阶段的生命历程中要不断地有新的开始，不断地站到新的起跑线上。”
他把40多年走过的路，总结为“三部曲”：第一部是“偷学”，从上世纪50年代起，花了十多年的时光；第二部是“自悟”，进人80年代之后，把重点放到着力于提高自己的悟性上面，着意培养观察问题的敏锐眼光；第三部是“有我”，进入90年代以后，把重点放到着力于在科学研究中找到自己，追求提出带有个性的见解和主张。这三部曲不是顿变的，而是逐渐过渡的。他深有体会地说：“四时行焉，百物生焉。（《论语》）这里头，蕴含着很深很深的哲理。”
书信记录成长之路
《寄父家书》收录了邢福义先生1955年至1991年间寄给父亲的200多封书信。家书及其结集反映着父爱如山，父子情深。首先此书得以出版，是邢福义先生的父亲邢诒河老先生珍藏了儿子37年写给自己的书信，并按时间顺序装订成册，在去世前几年打捆寄到华中师大。在其基础上，邢先生及其家人整理成书。这些书信不仅记录了邢先生的人生经历，还勾勒了他从20岁的翩翩学子到著名语言学家的成长之路，呈现了当代中国知识分子的风雨人生和家国情怀。
从家书和相关资料，我们看到许多不乏曲折情节的故事。1935年农历5月，邢先生出生于海南岛乐东县黄流乡一个渔村。黄流在海南岛南端，往东数十里海边有一石崖，便是著名的“天涯海角”。由于中国特殊的历史岁月等原因，邢先生从小学到大学，整个在校读书时间仅十年，其中小学、初中六年，中师两年，大专两年。启蒙教育是坐在识字不多的爷爷腿上，听念《五虎平南》《罗通扫北》《薛仁贵征东》《三国演义》等旧小说。抗战胜利后一上学就读四年级。1954年初师毕业等待工作分配时，被告知可参加华中师范学院（现华中师大）在海南的招生，但却因黄埔军校毕业曾任南京汤恩伯属下中校的父亲被捕、母亲过世，没有报本科的经济支撑，无奈选择报考专科。被华中师范学院录取后，邢先生便直接从毕业学校到了武汉。此时随身带来的生活用品只有一床可抗暑的南方凉席，一床用以御冬的3斤重棉絮，伴随他度过了两年大学的春夏秋冬。专科毕业后，留校当助教，教本科课程，听课的对象居然是跟自己一同入学的本科班同学。助教一当就是22年，“文革”结束后的1978年，越级晋升副教授。继而晋升教授，被国务院学位委员会批准为博士生导师。
邢福义先生说，这本《寄父家书》“主要记录一个学子从青年到中年的步履留痕。中华水土，养育了中华文化、中华科技、中华风骨”。读者看到，书信不是记账流水，而是镜头、画面和片段，其中有其读书、工作、学习收获、人生进步及与家人的交往。其中包括修课、考试、阅读、授课、恋爱、结婚、育儿、出国、任职，对劳教中的父亲给予鼓励，引经据典、认真严谨地纠正自己偶尔所犯的生造词错误……细细读来，该书不仅是作者成长和追求专业进步的“岁月留痕”，而且也是一部人生成长和家庭文化的“百科全书”。尽管家信所写的家事、国事距今已有几十个年头了，但又有不少事情的处理和对待，立志和坚守，至今在学生看来，其指导性甚至是可推广性仍光泽不减。
当掩卷想来，我多次深切感到，这本家书几乎就是一部新中国37年的“城南旧事”：那另类白描式的淳朴的社会叙事，那弥久沉香、醇厚浓烈的历史原汁，那久久挥之不去的想拍一部《家书叙事》电影的冲动。究其缘由，原来让我如此动心的是：《寄父家书》就是作者、出版社奉献给那些没有经历过（或没有全经历过）共和国这段时光的学者、后人和国家的一份厚礼，因为此书是理解、研究新中国发展不可多得的、具有时间连贯性和广延性的弥足珍贵的原始资料和文学底本，其社会和人的认知价值，可以说远远超越家书本身。
（作者：肖国政，系中国语文现代化学会副会长、武汉大学文学院教授）